單元六:經濟制度

壹、基本內容:經濟制度的意義、自由經濟制度、共產經濟制度、混合經濟制度、社會經濟制度、公平與效率

貳、能力指標:7-4-8  解析資源分配如何受到權力結構的影響

參、知識概念圖

肆、重點整理

1. 經濟制度又稱經濟體系,經濟制度是經由政府安排以解決產業的生產狀況,如:生產什麼、如何生產、生產多少以及為誰生產,與國經經濟安定與發展的體系或制度稱之。

2. 經濟制度的開放與管制,會影響整個社會資源的生產與分配。

3. 自由經濟制度又稱市場經濟制度、資本主義經濟制度,是依據亞當斯密自由開放的想法而形成,在殖民時期蔚為風潮。

4. 自由經濟制度,主要是以私有財產為基礎,機器生產為手段,自由競爭為原則,追求利潤為目的;因此,導致整個社會出現貧富差距懸殊的現象。

5. 共產經濟制度又稱計畫經濟制度,是依據馬克斯的觀點而形成,主要強調政府對社會經濟的強制性。

6. 共產經濟制度反對社會的所有一切私有財產,強調一切經濟活動的生產與分配全交由政府來主導。

7. 混合經濟制度,是強調以自由經濟制度為主,政府管制為輔的經濟制度,為二十一世紀經濟制度發展的主流。

8. 社會經濟制度,強調以政府計畫經濟為主,市場經濟為輔的經濟制度,為重視社會福利國家的經濟制度。

9. 經濟制度主張的「公平」與「效率」如同蹺蹺板的兩端,強調社會「公平」必會損及經濟「效率」,強調經濟「效率」必會損及社會「公平」。

10. 極端強調社會「公平」的經濟制度,以共產主義經濟制度為代表;極端強調經濟「效率」的經濟制度,以資本主義經濟制度為代表。

11. 當今世界各國已經沒有完全共產主義經濟制度與資本主義經濟制度,多數國家已經採用混合型態的經濟制度。

12. 經濟制度的類型與比較:

經濟制度

別稱

倡導學者

特色

發展結果

自由

市場經濟

資本經濟

亞當斯密

1.私有財產

2.自利的經濟行為

3.自由競爭

4.價格機能主導

5.有限政府能力

貧富差距越來越大

共產

控制經濟

計畫經濟

馬克斯

1.自由經濟的反撲

2.資源政府統籌(包括生產、分配)

3.排斥私有財產

4.強調政府規劃

生產力不足

混合

計畫性自由經濟

 

1.自由與共產調和結果

2.自由經濟為主

3.政府管制為輔

4.為廿一世紀經濟體系的發展主軸

彌補自由經濟與共產經濟的不足

社會

 

 

1.自由與共產調和結果

2.政府管制為主

3.自由經濟為輔

彌補自由經濟與共產經濟的不足

伍、生活實例探索

◎ 主題 經濟體系

※ 經濟體系的介紹

世界上每政府,無不希望能提供最良善且最穩健的經濟體系給人民,期能解決不同的經濟問題,但在不同的時空背景與人為因素等考量下,政府所選擇的經濟體系也會隨之不同,這種經由政府安排以解決產業的生產狀況,如:生產什麼(what)、如何生產(how)、生產多少(how many)、為誰生產(for whom),與國家經濟安定與發展的體系或制度,我們通稱為經濟體系(economic system)或經濟制度。

在自由開放的國家,人民的主觀意識、自我權益的保護觀念較強,排斥管制較多的經濟體系,而希望政府自由開放,以利民間的投資與國際貿易;但在一些社會主義(socialism),甚至是共產主義(communism)國家,政府的經濟體系採取主導掌控的立場,所有的民間投資與貿易是在政府主導下進行,若個人不遵守政府經濟體系的規範,則將遭受到嚴重的罰責;當然並非所有的政府經濟體系都屬於前述兩者,也有處於兩者間的經濟體系,這種經濟體系常出現政府與民間的角力拉扯,而形成各種傾向自由或傾向共產的經濟體系,以下單元我們就逐一介紹說明。

經濟體系的重要性

經濟體系主導著國家的經濟發展,其重要性是不可置疑的,一個國家選擇哪種經濟體系,會因當時的政府主事者、時間、空間…等不同因素而有所調整,一般而言,強調獨裁的國家,大多不傾向自由經濟,因為自由經濟與主事者的獨裁思想完全不符;反之,長期強調個人自由思想的國家,要實行共產主義經濟也是不可能的,因此,一個國家的經濟體系必有其沿革背景,是研究經濟體系學者不可忽視的重要關鍵。

由於經濟體系的開放與管制,將影響到整個社會資源的分配與生產,就歷史經驗得知,自由經濟體系的經濟成長與社會福利都優於共產主義經濟體系,因為經濟成長可帶來豐厚的財政稅收,這些豐厚的財政稅收,才能讓國家規劃與進行整體社會的福利措施,是此,就目前觀點而言,自由經濟體系是優於共產主義經濟體系,也因此,近年來中共經濟規劃逐漸朝向自由經濟體系來靠攏,原因無他,就是看上自由經濟體系可以帶來國家的經濟成長與繁榮。

自由經濟

早在經濟學之父亞當斯密提出國富論An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)後,自由經濟的觀念就深植在許多歐美先進國家中,又英國當時正處帝國主義強制殖民的背景下,自由經濟(free economy)更是大其道,而自由主義所主張的觀念更是發揚到極致。

亞當斯密提出國富論時,英國工業革命正如火如荼的進行,當時亞當斯密針對英國的經濟體系與發展提出了四個觀念,即:一、以私有財產為基礎,二、機器生產為手段,三、自由競爭為原則,四、追求利潤為目的的生產方式。之後,自由經濟體系因循著亞當斯密的觀點,發展出以下特色:

一、私有財產(private property)制:

為自由主義的最基本元素,其認為若沒有私有財產制度,將無法激起人民努力耕耘的動力,國家經濟也將因此而停滯,因此自由主義者認為政府必須保護人民的私有財產,以利國家經濟成長。

二、個人經濟行為都是自利(self-interest)行為:

自由主義認為,任何人的經濟行為都是出於自利,不管是利人或利己,終歸是自利行為,若沒有自利的行為,就沒有社會進步的動力。

三、自由競爭為原則:

在自由競爭的經濟體系下,人民可以自由的生產與消費,在自利心的驅使下,消費者將選擇最有利的產品消費,而生產者將因消費者的需要而擴大生產以追求利潤,這樣自由競爭的結果,將使生產者與消費者互蒙其利。

四、價格機能主導:

以價格來引導市場上的各項經濟活動,讓市場的供需問題可以透過價格來達到均衡,若政府強制主導,則某些經濟活動將會產生過剩或不足的現象,因此,自由經濟將價格機能視為重要圭臬。

五、政府能力有限:

在強調自由競爭與價格機能下,政府在市場的權限將會受到限制,因此,自由經濟者認為政府的角色需是被動,而非主動干預,政府當在自由經濟體系內,從事法律制定者與仲裁者角色。

由於自由經濟體系所提倡的觀念與當時資本主義的作為一致,又與強調自由競爭與價格機能的市場經濟相符,因此,自由經濟體系又可稱為資本主義經濟體系(capitalist economic system)或市場經濟體系(market economic system)。

共產主義經濟

經歷十九世紀自由經濟體系的洗禮,國家與國家間的對比愈來愈明顯,資本主義國家累積不少財富,但弱勢被殖民國家,反而被嚴重的剝削,這種對比不只出現在國家間,就連資本主義國家內,也面臨了貧富差距擴大的問題,資本家在自由競爭與價格機能的加持下,拼命的累積自我財富,而那些低下的勞動階層,僅能維持糊口的收入,這種長期受到不公平對待的結果,終究會形成另一種反撲勢力,即是共產主義經濟的誕生。

閱讀材料:共產主義

共產主義有兩個意涵,其一:反對私有財產制度,主張一切財產都收歸公有,不論在生產或消費上都需做到「各盡所能,各取所需」的理想。其二:專指馬克斯的共產主義,西元1848年馬克斯發表「共產黨宣言」,號召全世界無產階級者聯合反抗資本家,其終極目標是建立一個全民平等並享有經濟安全的社會,但實際上,一切經濟活動皆由政府主導,人民由共產黨嚴格控制。共產主義從二十世紀開始興起後,一般人認為馬克斯提出的共產主義是世界和平的最大威脅。

在自由經濟強調自由競爭的原則下,「適者生存」的競賽充斥著整個社會,這種優勢助長有產階級欺凌弱勢無產階級的經濟體系,因此遭受到不少的批判與責難,共產主義經濟的出現,帶給無產勞動階級無比的憧憬與希望。自由放任下的經濟體系,造成貧富差距擴大的不平等現象,所以共產主義經濟(communism economy)認為,必須將所有生產資源收歸政府管理,所有物資均由政府統籌生產與分配,不准人民私有,這種強調政府統籌、國家規劃的經濟體系,又可稱做計劃經濟體系(planned economic system)。

混合經濟

自由經濟與共產主義經濟的紛紛擾延續到二十世紀中,二十世紀後期,實施自由經濟的國家發現,完全的自由與放任,雖累積了不少國家的財富,但也帶來了社會貧富差距的問題;而實施共產主義經濟的國家,其解決了貧富不均的社會問題,卻將國家經濟推入發展遲緩甚至停滯的深淵。種種跡象顯示,實施自由經濟與共產主義,並無法充分滿足人民與社會的需要,必須在這兩種經濟體系間取得協調,便發展出了混合經濟體系(mixed economy)。

所謂混合經濟體系,是以自由經濟體系為主體,當市場經濟無法達到人民所需時,政府就必須發揮其功能,來彌補自由經濟的不足。這種以市場經濟為主,政府管制為輔的經濟體系,我們稱它為混合經濟體系。

經濟體系與效率

在介紹完自由經濟、共產主義經濟與混合經濟三種經濟體系後,我們大致可以明瞭,講究經濟發展的政府,當以自由經濟體系為優先考量,若極端強調公平的政府,則就以共產經濟為首選,但政府的經濟體系不能單單僅關注在效率或公平的問題上而已,而是必須在效率與公平間尋求平衡,以利國家整體的發展與人民福祉的提昇。

「效率」與「公平」如同蹺蹺板的兩端,當往效率方向靠攏的同時,公平性將會受到減損,反之亦然。這樣的結果,就必須有賴政府的規劃與協調,以尋求兩者的平衡,混合經濟體系就是在這樣的「兩權其害取其輕」的規則下產生,是,二十一世紀的現代國家,純粹自由經濟與共產主義經濟已逐漸消失,而強調效率又不失公平的混合經濟成為當今市場的主流。

 

資料來源:

馬明宏。經濟與商業環境Ι。台北:台科大圖書。200646-51

延伸思考

1. 哪一個經濟體系著重私有財產與自由競爭的原則?

2. 哪一個經濟制度相當排斥私有財產制度?

3. 共產經濟制度、自由經濟制度的思想理論基礎各為哪一位學者?

參考答案

1. 自由經濟制度  2. 共產經濟制度

3. 馬克斯;亞當斯密

延伸閱讀

1. 市場經濟的優劣

綜合起來說,市場經濟的優點是:

(一)透過價格機能,供需可以達到均衡,而毋須政府操心;即使政府操心,也常常於事無補。

(二)價格決定的力量是分散的,沒有一個廠商可以壟斷價格,也毋須任何其他機構(如政府)來決定價格。

(三)資源可以較有效地利用,消費者的慾望較易滿足,生產者的利潤較易增加。

(四)供需間的失調(所謂disequilibrium)會逐漸消失。

因此諾貝爾經濟獎得主海耶克教授曾經寫過這樣的評語:

「假如自由市場制度是經過人們深思熟慮之後的結果;而且人們為滿足自己的需要而決定是否接受價格機能指導的同時,也能夠了解自己所做決定的重要性,以及它背後所隱含的重大意義時,那麼我確信自由市場制度將值得我們歡呼喝采,他是人類心智活動的一項最偉大的成就。」

美國總統甘迺迪也有過這樣的稱讚:

「自由市場不僅是一個比最聰明的中央計畫機構還更有效率的決策者;而且更重要地,自由市場使經濟權力廣泛散佈,因此它是維持美國民主制度的支柱。」

如果「市場經濟」真的那麼的完美,那豈不是社會上就沒有嚴重的經濟問題了?可惜現代社會中的經濟活動沒有十八世紀那麼單純,所謂「自由放任」毋須政府參與的主客觀環境早已經改變了。

這個制度所帶來的缺點是:

(一)貧富懸殊的問題。

(二)過多的私人消費財、過少的公共財。

(三)社會成本(公害、景觀破壞等)的產生。

(四)經濟起伏。

亞當史密斯曾以「一隻看不見的手」指出每一個人在追求自利的動機下,冥冥中指揮了經濟活動的運作,產生了「利己」也「利人」的後果價格低、服務好、品質高!但是這隻「看不見的手」並不是一直如史密斯形容的那樣奇妙。一九三○年代的經濟大恐慌,使政府部門這隻看得見的手不得不干預,一方面帶來了西方世界資本主義本質的改變,另一方面帶來了以後凱因斯理論五十年的風靡!可是一九七○年代以後,兩次世界性經濟衰退又使凱因斯學派遭到嚴厲的批評!

經濟學理與經濟學者所遭遇到的也許正如在美國華府國立氣象所上的那塊標語所寫的:「當我們對了,沒有人會記得;當我們錯了,沒有人會忘記!」

 

資料來源:

高希均、林祖嘉。經濟學的世界:上篇《經濟觀念與現實問題》。台北:天下文化。199851-52

2. 不同的經濟制度

就自由世界經濟制度而言,自己因教學的關係經歷過三種不同的型態;中華民國在台灣的民生主義、歐洲式的社會主義與美國的資本主義(此常被稱為「混合型的經濟」)。儘管這三種型態有相同與互異之處。但其結果是:人民的生活日趨富裕、社會福利日漸增加、經濟自由受到尊重。而造成這一現代化生產與大量消費社會的主要政策,既不是生產工具國有,也不是全盤的管制經濟。基本上,這三型態是共同建築在私有財產、私人企業、市場經濟,及政府的現代稅收與福利政策。

可是另一個截然不同的經濟制度以蘇俄為主的共產主義,也實施了半個世紀以上。

使人驚訝的是:在一九九一年蘇俄解體之前,蘇俄在軍事及太空上已經與美國分庭抗禮,變成另一個超級強國。如果這樣下去,豈不是今後共產制度真的將變成另一個人類希望之所嗎?

環繞著這些問題的憂慮,正是我在一九八○年春天去共產世界訪問的主要目的。從其他專著及自己的觀察中,我的結論是:這個制度從經濟層面來判斷是:低效率的、剝奪了人民工作意願的、有特權階級的,而且是不公平的。

哪一個國家模仿蘇俄這個制度,這一個國家就得到同樣的、甚至更壞的結果。反之,如果在共產制度下,哪一個國家能夠漸漸幸運地、勇敢地脫離它僵硬的教條,這一個國家就會有較好的經濟成長,如一九六八年的匈牙利,以及一九八○年以後的中國大陸。

凡是有機會去蘇俄參觀過的人,我相信一定會更了解蘇俄的經濟制度是有先天的缺陷與後天的失調。它既無法與自由世界的經濟制度競爭,更不可能代替它們。令人憂慮的不是它經濟制度的優越性,而是共產政權本身欲達目的不擇手段的僵硬性。

 

資料來源:

高希均、林祖嘉。經濟學的世界:上篇《經濟觀念與現實問題》。台北:天下文化。199857-58

3. 市場經濟與共產制度的比較

市場經濟是指經濟活動以價格為中心。價格的高低一面反映出生產者的成本,一方面反映出消費者的需要。這種價格的變動是無需中央政府來指揮或監督的。市場經濟運作的一個前提是私有財產制人民可以擁有、累積及自願性地與人分享自己努力獲得的成果。

另一個十分重要而且相互關連的前提是生產工具如廠房、機器設備、土地可以私有。因此,在美國,即使最機密的武器(如洲際飛彈、U2飛機)不是美國政府的軍火工廠製造的(事實上美國沒有國營的軍火工廠),而是由私人的公司透過合約而生產的。

與市場經濟制度截然相反的另一個制度是由政府來全盤控制經濟活動的共產經濟,有時被稱為:中央化的(centralized)管制(command)經濟。或者如《世界銀行年報》含蓄地稱為「非市場型的經濟」(non-market economy)。它的兩個兩個主要特性是:

1)政府擁有生產工具:除了特許的私人有極零星的土地、極零碎的服務業之外,全國皆是國營事業涵蓋了衣、食、住、行、育、樂等產業及服務業。

2)人民絕少有經濟自由:生產、交換、就業、消費等的經濟行為,幾乎全聽命於政府的整體安排,個人喪失了大部分的自主權。

美國的市場經濟制度當然也有它的缺點,如經濟起伏帶來的物價波動與失業;如特殊利益團體(如工會、大企業)帶給政府的壓力;如追求個人利益的過程中忽視社會成本與社會責任。但是這些缺點較之共產制度要人道得太多、緩和得太多。

波蘭有句諺語:「資本主義下,人剝削人;共產主義下,特權剝削非特權。」昨天的資本主義已變成今天的「混合型經濟」,但是共產主義仍然在掙扎。

如果我們把一九九○年代以前共產主義下的蘇俄與東歐,及市場經濟下的美國、西德與日本再作一個概括的比較。我們可以清楚的看到美、德、日三國人民的生活水準,清一色地高過蘇俄及其他東歐共產國家。

戰後遵循市場經濟的西德與日本,其經濟成就令所有國家羨慕。三十年前,日本的經濟約為英國的三分之一強,今日日本的國民生產毛額居然超越了英、法兩國的總和。

共產世界用一切方式包括情緒上的激發(愛國家、愛主義)、心理上的鼓勵(頒發勳章、享受權位),及實質上的駕馭(全面控制、全面計畫)來發展經濟,其結果是人民的生活水準,一直趕不上西方世界,而西方世界所憑靠的兩個主要工具就是財產私有與市場經濟而已。如果我們再介入「政治自由」的因素來比較兩種制度,其優劣更明顯。美、德、日不僅享有高度的生活水準,同時也享有最多的政治自由。市場經濟與政治自由是不可分割的。

 

資料來源:

高希鈞、林祖嘉。經濟學的世界:上篇《經濟觀念與現實問題》。台北:天下文化。199858-59

4. 迎接無國界的經濟世界

一旦降臨人世,「變」就與人長相左右,任何人都無力保有現狀,無論是主動或被動,往前動就是活人生存的世界。不過,儘管變動不居是常態,卻也有「程度」上的差別,不同的制度、不同的環境、不同的世代,都存在不同的變化,東西方有別,南北部也各異。即使生活在同一地域,不同時間的同一個人也面臨不一樣的時空。

在變動不居的塵世裡,二十一世紀會比二十世紀更富變化,更難以捉摸嗎?「人無遠慮,必有近憂」雖是一句古諺,卻是一句永遠正確的真理,那麼,二十一世紀的面貌如何?

二十一世紀是何種面貌?

當然,未來畢竟是不確定的,但在不確定中仍能捕捉一些蛛絲馬跡,也仍有其趨勢可尋。人,一個活生生、有血、有肉、有靈魂、有思想的「活人」,追求生活福祉的增進應該是不分古今中外的一致、共同目標,經濟生活無疑是最重要的一項。二十一世紀的經濟世界會是什麼樣子?由本世紀的一些變化可以窺知端倪。

本世紀的大事之一是共產主義的崩潰,以蘇聯為代表,該制度的實驗期也只不過七十年左右,由歷史來看是很短的,但以「個人」的短暫一生而言,卻是有夠長的。隨著共產制度的瓦解、調整,「開放」也成為一種不得不為的行動。說實在的,共產制度之所以崩解,並非突發現象,而是因為其不適合人的生活福祉,在逐漸被體認下終於出現的。

資訊無孔不入的威力

處於制度轉變期,動不安毋寧是種常態,也由於自由開放的威力,不同制度的演化,經由一些主導因素的交會激,使得未來的世界更不可知。這些主導因素可用日本學者大前一所歸結的四個「I來涵括,它們是「投資」(investment)國際化、「產業」(industry)國際化、「資訊」(information)國際化,以及「個別消費者」 (individual consumer)偏好。

這四因素其實是互通的,其結合是以「資訊」作為啟動和橋樑。我們知道,電腦科技在二十世紀的驚人發展,改變了許多習慣,以「瞬息萬變」來形容也不為過,藉著它,連海角天涯的消息都能立即展現。發展機會、市場訊息快速傳遞,消費者對於產品多樣化、精緻化的需求也愈來愈能滿足,而區域間的差異愈來愈小,消費者的價廉物美偏好經由國際化能得到較高的滿足。這個時候,投資機會愈來愈大、投資人的選擇愈來愈寬廣、資金的流通愈來愈迅速,產業的「國際分工」也將愈見細密。

在這幅圖像下,「地球村」的輪廓清晰浮現,不過,儘管趨勢明顯,但阻力卻也重重,最大的阻力就是各國的「政府」,亦即「民族國家」的阻力。在意識形態的主導下,民族國家往往以保護、管制政策,在維護本國人利益藉口下抗拒自由化和國際化,藉由選舉政治的掣肘邏輯,掐死了自己的經濟命脈。也由於所謂「政治」因素的阻擾,台灣經濟自由化、國際化的腳步才會如此蹣跚,道路才會如此崎嶇坎坷。

 

資料來源:

吳惠林。民主、自由、市場。台北:商周文化。199755-57

5. 邁向自由化、制度化、國際化

目前世界各國遭遇的經濟難題都是冰凍三尺,非一日之寒。例如西方國家財政赤字即是歷年來在不同政黨執政下,政府入不敷出的結果,拉丁美洲的外債也是多年來政府好大喜功、奢侈浪費、營私舞弊造成。一言以蔽之,這種結果大都是在討好選民、空放諾言、私心作祟的心態下所產生的錯誤決策。

我們台灣在一九八四年俞國華先生出任行政院院長後,即提出邁向自由化、制度化、國際化的三大政策目標。俞院長說得中肯

「自由化:自由經濟必須在一套合理的典章制度下運作,因此今後對金融制度現代化、財稅制度合理化,及經濟法規健全化,都應懸的以赴。」

「國際化:要努力減少各種生產因素在國際間流動的障礙,力求產業發展國際化,同時還應積極參與區域間的經濟合作,在國際間扮演一個活躍的角色。」

這「三化」的闡述既清晰又明確,可惜要嚴格執行時,又將是何等的艱辛!

要逐步建立自由化、制度化、國際化,首先需要調整的是三十餘年來的心態人民過分倚賴政府、工商界過分倚賴保護、政府過分信任自己的「大有為」。在目前的心態與作風下:

走向「自由化」的途中,怎麼乾乾淨淨地拋開「保護」的包裹?

走向「制度化」的途中,怎麼徹徹底底地消除人情、特權、私心的壓力?

走向「國際化」的途中,怎麼完完全全消除利益團體與守舊意識的抗拒?

經過十二年的努力,這「三化」已經有成效,但距離攀登的頂峰還有段漫長的距離,自由化、制度化、國際化是三座值得全力攀登的頂峰。但攀登每一座頂峰還需要付出無比的代價。正如凱因斯提醒我們的:「人類會做理性的決定,但總要在探索所有別的途徑之後。」

 

資料來源:

高希均、林祖嘉。經濟學的世界:上篇《經濟觀念與現實問題》。台北:天下文化。199861

6. 市場與社會的大對決簡介史密斯、馬克斯生平學說、主張與評價

在經濟學名著選讀或經濟思想史的課程中,亞當史密斯(Adam Smith)的「國富論(或原富)」,以及馬克斯(Karl Marx)的「資本論」都不會被遺漏,這兩人也都是名副其實的所謂經濟學大師。儘管這兩大人物都同樣大名鼎鼎,但際遇卻大不相同,在自由世界裡亞當史密斯地位崇高,其在正統的經濟學中,被尊崇為「經濟學之父」;而馬克斯則被視為異端,甚至其著作都被列為禁書,不准閱讀及流傳。不過,馬克斯畢竟有他不可忽視的影響,在共產世界裡,他是教父級的人物,地位或許較史密斯在自由世界中還要崇高。

際遇天淵之別

史密斯和馬克斯,不只看法南轅北轍,就是現實生活的際遇也有天淵之別。史密斯一生可說極其順遂,馬克斯卻是顛沛流離。史密斯於一七二三年在蘇格蘭出生,且其一生大多在此度過。一七五一年時,史密斯在格拉斯哥大學講授「道德哲學」,當時的這門課包括了極廣的範圍,舉凡神學、倫理學、法理學,以及如今被熟知的經濟學都被涵蓋在內。史密斯的第一本大作「道德情操論」,想必就是其教學結晶。而該書卻未能讓他揚名,直到一七七六年,也正好是美國的獨立宣言出現那一年,史密斯才寫出了不朽的曠古巨著「國富論」,這也是他的第二本書。這本巨著在當時雖也引起學者們的注目,但也許影響力不夠大,史密斯乃不眷戀其輝煌的教書生涯,而於一七七八年接下了蘇格蘭海關稅務司長的高薪職位,直到一七九○年去世為止都沒變。

反觀馬克斯,雖在德國出生,卻由於從事急進的共產黨運動,不得不過流亡生活,不但不見容於德國,在比利時和法國也無法存身,最後僥倖在一八四九年,經由其好友恩格斯(Freidrich Engels)的援助,才能在英國的倫敦定居下來,也就在那兒完成了爭議不斷且威力強大的巨著:「資本論」。直到一八八三年六十五歲去世為止,馬克斯一直待在倫敦。有位學者形容馬克斯「看起來就像是位革命家」,不修邊幅外,家居也雜亂,天生就不是一位乖巧者。一八四八年他與恩格斯共同起草「共產主義者宣言」,而且預測資本主義終將難免覆亡,共產主義會大獲全勝。

就經濟理論而言,史密斯和馬克斯當然各居於天平的兩端,史密斯是「自由市場」的守護神,提倡及擁護資本主義。馬克斯以弱勢者的代言人姿態,自以為寫出了十八世紀末和十九世紀工業革命期間,歐洲勞工階級的苦難,他認為資本家所統御的勞工階層將會革命成功,終而建立一個新社會秩序。

由於史密斯和馬克斯兩人的思想都極其龐雜,單以「國富論」和「資本論」兩本代表作來說,就不是短短的篇幅可以點出其精華的。儘管如此,我們還是可以概括的以「市場」對「社會」(此與一般人所了解的社會有所不同,在此是指一個有機體),或「個人」對「集體」來將它們截然二分。

巧妙運作的價格機能

在史密斯的「國富論」中,是以下面的說法來詮釋自由市場體系的看法:追求「私利」的「個人」,不自覺的經由一隻「不可見之手」的引導,來提升所追求的目標。史密斯相信,經由市場物品和勞務之自由交易,即使個人是出於私利的動機,其行為經由市場的巧妙運作,將有助於他人,此即私利和公益相調和的說法。因此,在史密斯看來,自願性的市場交易,結合了消費者和生產者的決策,就促使經濟成長。生產者之所以會供應消費者最合適和最便宜的物品及勞務,並不是他們的心地好,也不是政府計畫者的精心設計逼他們這樣做,而是生產者迫於競爭,為求生存不得不然。市場是以何種方式來達成這個偉大任務的呢?就是藉由「價格機能」來完成的,在價格機能下,個人不用接受指令,就可在市場中彼此自願交易而遂其私利。

如此一來,政府不就是毫無地位可言嗎?史密斯也似乎是反對政府存在的!事情好像不能這樣說,他認為政府應該扮演適當的角色,此即提供一種法律架構,經由警察和法院等設施來維持市場秩序,亦即政府所應做的是提供市場無法供應,或供應不夠的國防、高速公路,以及教育等等服務,而且也應該對貧苦人家提供福利。不過,這個樣子的說法,也只是強調政府的任務在於協助市場經濟的成長,而非藉著各種管制來形成壟斷特權,而保護某些特定的團體或個人。

此外,史密斯也堅信市場機能可以達成分配所得的任務,個人的所得由其對產出的貢獻來決定,由於這種方式的分配是由無形之手按個人對整體社會的貢獻所達成的,因而不會「不公平」,在一個自由市場中,任何人想要提升自己的所得,唯有設法以「新的」、「更好的」,或者「更快捷的」方式來服侍消費者才能竟功

對於史密斯的市場機能論,馬克斯是持反對的態度,馬克斯認為史密斯的言論只是表達了資本家統治階級的利益。在他而言,市場機能是資本家剝削勞工的工具,勞工所支領的工資實際上低於其勞動價值。要徹底避免剝削行為,並且大大地提升生產效率,唯有建立另一套社會有機體制,成立一個一般性的勞動社會組織,亦即將整個社會轉變成一個巨大的工廠才可以做到。在馬克斯眼裡,市場經濟充滿著紊亂,簡直就是「無秩序(或無政府)的生產狀態」,在這種環境裡,生產者過度生產,而且強迫消費者接受不願意且不需要的物品,在市場經濟裡,個人的各色各樣需求是無法獲得滿足的。

社會主義表現差勁

馬克斯覺得史密斯的法寶「不可見之手」,不只是不可見,簡直是「不可信」,只是經由中央計畫、由政府所以的生產工具,才能滿足消費者和供給者的需求,進而消除掉資本主義社會的「無謂浪費」。因此,馬克斯相信中央集權控制的經濟體系,排斥毫無組織的市場經濟。史密斯的理論是描述他所親身生活過的社會之狀態,並且提出「小政府」的方式來稍加改革;而馬克斯所提供的卻是當時根本不存在的經濟組織,而且,他相信這種境界將會來到,是在資本主義崩潰之後來到的。

在現實世界裡,蘇聯、中國大陸、多數的東歐國家,以及一些非洲和拉丁美洲國家,都奉行馬克斯主義社會主義,這些國家都實施中央計畫經濟。因此,全世界的人口中,約有三分之一活在信奉馬克斯主義的經濟體系中,如此看來,馬克斯的預期似乎是被證實了;但是,就資本主義崩潰才產生共產主義這一前提看,卻完全不是這回事。而且,在史密斯、馬克斯死後一、二百年的一九八○年代,中央計畫經濟卻被證實表現差勁,每人所得和經濟成長率遠遜於資本主義經濟。時至今日,這些奉行馬克斯主義的中央集權經濟體,正爭先恐後的走向自由經濟或市場經濟之路,這是否意味著史密斯的「市場」觀點才是正確的呢?

 

資料來源:

吳惠林。到經濟地獄之路。台北:天下文化。199047-52

7. 政府干預與經濟體制

大體言之,在二十世紀,世界經濟體制可分三大類,即中央計畫型經濟(或管制經濟)、市場經濟(或自由經濟),和混合型經濟。混合型經濟是指經濟體制介於管制經濟和市場經濟型之間。就一國經濟發展的歷程而言,泰半是經由管制經濟,混合型經濟而後為市場經濟發展下來的,即使在市場經濟,基於事實的需要,如抗拒投機集團擾亂市場,以免失去市場秩序,會有各種程度的干預措施。

(一)管制型經濟

一般獨裁國家,往往是管制型經濟,因為獨裁者的權力來自他所能掌握的國家資源。他掌握的資源愈多,他的權力也就愈大。自古以來的統治者,喜歡那種無所不在「朕即天下」的氣勢。現在的統治者是一個政府,一個由黨控制的政府。這個政府喜用行政的力量,支配國家資源的分配使用。所謂中央計畫型的政府,就具有這種權力。工資之決定,物價之訂定,完全取決於政府的指令。在這種制度下,價格是政府所訂的,不具市場調節作用,只是記帳的工具和交換時的依據。

(二)混合型經濟

一般的開發中國家,多是由強人統治的國家。統治者的使命感很重,他一心想將國家從貧窮的境遇中解放出來。由於一般社會大眾大都是貧窮的,所受的教育不多,而文盲比率很高。同時工商業也不發達,尚無肯冒險、雄才大略的企業家,所有的企業多半是中小企業,在這種形態的經濟環境,一方面政府擬訂了些經濟發展的計畫,藉國營事業的擴展來實現,另方面,中小企業的自由發展,成為推動市場經濟的扎根力量。

國營事業的訂價並非取決於市場的供需力量,而是當政者的偏好,同時政府盡可能掌握保護產業的權力,使某些產品的價格超出國際價格。如19601970年代,甚至1980年代,台灣的蘋果價格奇高,一個進口蘋果值新台幣100元左右(折合約3美元),國產蘋果也跟著水漲船高,要新台幣四、五十元一個,可說是天價。這是政府保護的結果,富了蘋果農,窮了一般消費者。

(三)市場經濟

一切產品的價格均由市場的供需力量來決定。國家資源非由政府所掌握,而是一般消費者和生產者。在市場經濟既沒有四年經濟計畫、十年經濟計畫的擬定與執行,也沒有產業政策、獎勵投資條例之類的政策措施。

在市場經濟,政府影響一國經濟,既不用計畫,也不用管制,而是運用兩種調整失衡經濟的政策:一為財政政策,如對稅率的調整,或對稅目的增減,或政府支出的增減。一為金融政策,如對利率的調整,以影響貨幣供給的變化,但不是指令金融部門對某些企業大量貸款;對逾期放款、收回無望的企業採取救助的方式,力避「道德危機」(moral hazard)的形成。凡企業經營不善時,該倒閉的,就讓其倒閉。也就是讓市場的機制來調整,不宜強加人為的干預。

無論如何,政府干預程度會隨著經濟發展程度而不同。在經濟處於落後的狀態,政府干預是常態。一待經濟不斷成長,人民所得普遍提高,而教育程度也逐漸提高,社會菁英逐漸增加起來,政府主導經濟發展的力量會減弱,而干預的程度也會降低。一待民間企業發展起來,多數社會菁英湧向企業而非政府,在這種情況下,政府對經濟發展的主導力量就會為民間企業自發的力量所取代。

一般而言,凡專制或獨裁的國家,行統制經濟者多,當經濟發展到某一高水準,民間教育水準大幅提高,而民主政治意識也會隨之提高,在這種情況下,民主政治的力量所要求的是經濟自由,而非經濟管制,故民主政治的形成有助於市場經濟的發展。

使政府干預逐漸式微的外來壓力

就二十世紀經濟體制的演變而言,對於推動經濟體制由鎖國式到開放式,由管制到自由,主要賴於兩種力量的推動:一為內力,一為外力。如無內力支應,僅憑外力,也無濟於事;僅憑內力而無外力支援,就是在演變時程上落後,在轉變氣勢上乏力。如果內力與外力交互支應,則經濟體制的市場經濟演進的速度會增加。外力是市場經濟觀念的引進與擴散,以及貿易與國為平衡貿易所做的要求,為符合加入區域或國際組織需具備的條件。

(一)貿易與國施加的壓力

1980年代以前,台灣經濟因保護色彩相當濃,關稅高,而非關稅障礙也不少。由於對美國連年大量出超,乃引起美國政府的關切,於是1980年代,迭次向我政府施壓,如不降低關稅,則以「301法案」伺候,也就是美國政府限制由台灣的進口,在此壓力下,我政府不得不讓步,於是開放進口便成解決問題的主要途徑。

(二)經濟自由化、國際化觀念的衝擊

自二十一世紀下半葉以來,國際上就流行經濟自由化、國際化的觀念。經濟學界和有競爭力的工商業者,最先接受這種觀念,因為市場經濟的基本精神,就是自由化、國際化。在自由化的經濟體制下,就會面臨國內、外的競爭,競爭的本錢是靠效率的提昇,或生產力的增高來維繫。經濟自由化、國際化與保護主義是水火不容的。無競爭力的工商業者,或者久享既得利益的一群,都不願放棄保護政策,因為只有在保護的羽翼下,才能享受到被保護的利益。

(三)區域經濟的形成

世界上已存在的兩個最具實力的區域經濟:一為北美自由貿易區(NAFTA),一為歐盟(EU),至於東亞的東南亞國協(ASEAN)、亞太經合組織(APEC)尚不具區域化的特質。就以上兩個具實力的區域經濟而言,它們的經濟自由化、國際化已達到某種大家可接受的程度。譬如在區域內,會員國的貨物與勞務均可自由移動,資金可自由流動,而人力也在某種限制下,有自由流動的機會。換言之,要想加入區域經濟,必須具備這基本條件。

(四)世界貿易組織的擴大

世界貿易組織(WTO)源自關稅暨貿易總協定(GATT)組織,而繼續擴大的新組織,目前已有144個會員國,所有會員國在申請加入之前,必須承諾某些條件,始能獲准加入。凡屬管制經濟的國家,都無資格加入。凡獲准加入的國家或為已具市場經濟的國家,或為混合型經濟中,國有企業已大幅式微,而肯大幅度開放的國家。凡已成為世界貿易組織會員的國家,必須遵守世界貿易組織的規定,從事雙邊貿易。

(五)全球化觀念的流行

儘管世界上仍有一批人、一些組織極力反對全球化(globalization),認為全球化是製造弱肉強食,富者愈富,貧者愈貧社會的勾當。但是主張全球化的人愈來愈多,有幾種力量有助於推動全球化的形成:

1. 國際貿易頻繁,各國關稅及非關稅障礙均逐漸降低中。

2. 資金在各國市場之自由流動,國際性基金早已跨出國界,而成為國際社會的理財工具。

3. 新技術的發明與傳播,使國與國、人與人之距離縮短,像網路的運用就是無遠弗屆的傳播工具,而網路上的交流必成為今後的趨勢。

4. 經營方式的改變,如企業間策略聯盟之形成,不分地區、不分國籍,為達成某一目的而結合起來,使一個大的企業聯盟成為無國籍的組織。

5. 環保的全球化已成為各國的共識,要使環保有效,需要各國人民共同努力,始克有效。

國際上出現的現象,無形中成為政府推動市場經濟的外力,借力使力,有助於「看得見的手」所發揮的力量減至最小的範圍,這就是近年來所提倡的「小政府,大社會」的由來。這並不是「小政府」無所作為,而是指政府的功能限於幾個方面,如國防安全、維持治安、符合實宜的法規、公共建設、社會救助、基礎教育、年老制度的維護等,而不是對經濟活動無孔不入的干涉,使其成為可利用的資源。

無論如何,在進入全球化的境界之前,針對永續發展的目標,仍須及時裝備所需的知識與技能。

我們撰寫本書的目的,是在探討台灣經濟發展過程中,政府角色的演變,套用一個歷久彌新的名詞,就是說,政府從慣用行政手段(看得見的手)調整經濟的失衡,演變到依市場機能(看不見的手)來調整經濟之失衡。對政府角色的演變,與其說是時代潮流之所趨,不如說是經濟發展到達成熟階段的必然現象。

至於本書的佈局及要義,作者首先介紹「看得見的手」意義,行使的經濟環境、方式及範圍。接著從歷史觀點探討政府在經濟活動中所扮角色之論爭。然後從過去50多年發展歷程中,說明戰後到1960年代的高度干預時期,19701980年代的干預放鬆時期,以及1990年代以降的經濟自由化時期,對每一時期所採取的干預不但先說明其社會經濟背景,也說明對經濟發展的成效。論者也許會問,如果沒有政府干預,台灣經濟發展的成果是否會更好?對這個問題,只能做假設性的解答,但這種解答卻是多面的,誰也不能確定哪一個最正確。

在分析各時期政府干預的程度中,作者更從個別產業做深入剖析,諸如政府對農業部門的管制與干預,政府對工業發展所採取的政策與措施,國營事業的定位、任務與角色,以及由政府主導所建立的工業區、加工出口區與科學園區,前兩者對拓展對外貿易與增加就業產生了很大的作用,後者對提升台灣科技水準,使台灣電子資訊業在國際上占一席之地,有卓越的貢獻。

50多年的發展過程中,政府對資金的運用與分配,也從對金融制度的管制到自由化,做了詳細說明,由於執政當局對經建計畫素有偏好,作者也從私經濟的興起、公經濟的衰退,說明這些經建計畫的意義及實現的侷限性。同時也從政府指令的效率上,說明對外投資的意義及隱憂。由於我們已進入二十一世紀,須關心的是在這個世紀,政府的定位是什麼?在全球化趨勢下,政府還能做些什麼?都一一作了分析與交代。最後為結論,強調政府對經濟的干預是隨著經濟環境的演變、世界潮流的衝擊,而不斷放鬆的,但當政府運用政策措施去解決所面臨的問題時,卻常因種種原因而達不到預期目的,這也是不爭的事實。

 

資料來源:

于宗先、王金利。一隻看得見的手政府在經濟發展過程中的角色。台北:聯經。200315-22

8. 社會主義經濟

生產方式、分配方式、生活方式

大型生產手段和交換手段的社會化創造了新的生產方式,這種新生產方式的基礎已經不是社會剩餘產品的私人佔有了。但是,在從資本主義到社會主義的過渡時期,生產手段的社會化還是同必需品的私人佔有相聯繫的,這種私人佔有的形式是工資、交換、是出賣勞動力以換取貨幣工資。此外,部分社會剩餘產品還是以個人在消費上享有特權的形式被私人佔有了,而在過渡社會的官僚主義變形的制度下,這種特權的規模可能是很大的。因此,私人利益仍然是刺激個人在經濟上出力的基本因素。經濟也仍然是貨幣經濟。
  從經濟的觀點看,以大型生產手段集體所有制及社會剩餘產品集體佔有為基礎的生產方式同繼續作為個人經濟活動主要動力的私人利益之間的矛盾,經常是計劃經濟中摩擦和矛盾的源泉。但是,從而產生的社會矛盾則比經濟矛盾還更重要。作為個人一切能力的充分發揮,同時也作為個人自覺地為社會服務的“勞動”,是一種概念,作為“謀生”手段,作為取得生活資料,或取得能滿足個人需要的一切商品和服務的手段的“勞動”,又是一種概念,這兩種“勞動”的概念,從長遠來看,是互不相容的。

只要經濟基本上仍然是貨幣經濟,只要大部分需要之能否滿足決定於各人手貨幣量的多少,只要在物資相對缺乏的情況下,還是按照錢包錢的多少來決定分配東西多少,那麼,大家為了多取得些貨幣而互相鬥爭,這是不可避免的。只要擔任了某些社會公職就能更容易地取得相對稀少的商品和服務,那麼,向上爬、用人唯親、貪污、對“上級”卑躬屈膝、對“下級”專制橫行,這些現象仍然會大量流行,這也是不可避免的。沒有生產者、消費者和公民的真正民主,沒有這些人對行政官員和領袖的行為進行嚴格的、自由的監督,不能合法地、不遭到有組織的集體抗拒而撤換這些行政官員和領袖,所有這一切缺點只能加劇金錢在社會生活一切方面的腐蝕作用。貨幣經濟和商品經濟的殘餘本身就意味著必然會殘存著生活中一切都可用金錢購買的現象,而這種現象是貨幣經濟和商品經濟在村社自然經濟中出現時就已產生了的。如果在過渡經濟時期,能否得到生活享受是由制度規定的,而不是用錢直接買賣的,那麼,一切都可用金錢購買這種作用就變成間接的,而不是直接的。但這並不是說這種作用就不大了。關於這一點,蘇聯就千方百計鑽營當大學生而產生的流弊所進行的公開討論是很能說明問題的。

在蘇聯和別的地方,權威人士和有影響的作者都不斷地認為:首先應當“樹立新的思想”,在未能消滅物質刺激、未能過渡到按需分配以前,勞動首先應當成為“個人真實感受到的一種必要”;他們這種看法真是一種“以主觀願望代替客觀現實的偏向”,顛倒了本來很明顯的因果關係。事實上,在心理革命還未能完全顯露以前,新的社會主義覺悟還未能普遍提高,以代替舊的自私心理以前,首先應當用生產大量財富、提供大量服務的辦法來消滅貨幣經濟。在過渡社會時期,特別是在蘇聯,產生個人發財欲望的,不是“資本主義殘餘”,而是按金錢多少來分配的日常的現實情況。想要在這種情況下,通過“對資本主義舊社會的殘餘進行鬥爭”,來建立“共產主義覺悟”,這真正是一件永遠徒勞的工作。

個人的佔有欲,作為個人經濟活動的主要動力,還未能消滅以前,必須讓這些個人得到下列這種體驗:社會,從一個虐待子女的後母,已變為一個慷慨的、體諒人的母親,她自動地滿足全體子女的一切基本需要。應當讓這些個人不知不覺地取得這種體驗,過去原始公社時期遺留下來的精神會回應這種體驗的,因為7000年來人剝削人的作用還未能完全埋葬這種精神。這種體驗的結果應當是覺悟,更好的結果應當是產生新的習慣,以便完成心理革命,以便舊的人死亡,讓位給未來的社會主義或共產主義的人。

馬克思主義者之所以認為物資豐富是建立充分發達的社會主義社會的必要條件,其意義在此,其理由也在於此。只有實現新的生產方式和新的分配方式,才能產生新的生活方式。問題不在於宣傳社會主義道德,而是要創造社會的和心理的物質條件,使大多數人自然而然地實行這種社會主義道德。

資料來源:

http://linkage.ngo.org.tw/theory/socialismeconomic.

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9. 何為「混合經濟」?

小國開放型社會民主主義混合經濟理論:第二次世界大戰以後,瑞典學派湧現出以林德貝克為代表的第三代經濟學家。林德貝克的《新左派政治經濟學──一個局外人的看法》(1971)、《瑞典的經濟政策》(1974)是戰後瑞典學派最重要的著作。林德貝克是戰後瑞典學派經濟學說的集大成者。他根據瑞典是小國、開放型經濟和深厚的社會民主主義傳統的特點,進一步發展了瑞典學派的經濟理論,使其帶有三點鮮明的特徵,即小國開放型、社會民主主義色彩和混合經濟。林德貝克的小國開放型社會民主主義混合經濟理論的基本組成部分是:

小國開放型經濟理論 包括小國開放型經濟週期理論、通貨膨脹理論和失業理論。林德貝克認為,瑞典作為一個小國開放型混合經濟國家,其經濟週期有兩個突出的特徵:瑞典的對外貿易在國民經濟中佔有舉足輕重的地位,國際市場上的經濟動對瑞典經濟週期變動有決定性的影響。瑞典經濟週期的上升階段與出口增加息息相關,其下降階段與出口減少密切相連。瑞典經濟週期波動比較平緩,經濟發展比較穩定,其原因有兩個,一是經濟中的自動穩定器的作用,二是瑞典推行經濟穩定政策。經濟中的自動穩定器主要是指出口部門的多樣性,進出口的平衡趨勢和消費需求的穩定性。經濟穩定政策中穩定效應最大的是高稅率政策、公共支出政策和勞工市場政策。林德貝克將通貨膨脹的產生歸結為因充分就業而帶來的超過勞動生產率增長水平的高工資增長率、高額累進稅率和政府反通貨膨脹政策措施的不力。瑞典學派通貨膨脹理論的一個顯著特色是重視國際價格對國內價格的影響,建立了通貨膨脹理論的斯堪的納維亞模型。這一模型將本國經濟分為開放部門和非開放部門,通過世界性通貨膨脹對這兩類部門的影響來說明通貨膨脹現象,認為一國通貨膨脹率等於世界通貨膨脹率加上開放經濟部門和非開放經濟部門勞動率的差額。此外,這一模型還研究了世界通貨膨脹影響的傳遞機制。林德貝克小國開放型失業理論將失業的產生歸結為各個經濟部門發展的不平衡,歸結為勞動力的國際流動造成的勞動力供給的過剩,歸結為高工資率引起的產品國際競爭能力的降低。

資料來源:

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=

1006121805433

10. 資本主義和共產主義的差別?

「自由社會資本主義制度:民眾可自由享有各種財產及貿易競爭,廠商爭先恐後生產民眾需要的產品,並設法降低生產成本,以致造成大魚吃小魚、雇主盡員工便宜的趨勢。正當大部分貧窮工人被壓榨的同時,少部分資本家卻富甲天下。

自由社會資本主義經濟制度在生產方面效率高,但在推廣產品方面的效率低。產生貧富懸殊差距及各種不公平的問題後,又產生另一種政府必須插手管理的經濟制度,政府自行管制生產及推廣產品,『創造公平社會』,也就是所謂的『專制社會共產主義制度』。

但共產主義的弱點是,沒有『賺取利潤』的吸引力,沒有促使人勤奮工作或有效率開發產品的原動力。共產主義的經濟制度,在產品推廣方面效率高,但在生產方面效率低。

此兩種分歧使得今日世界的任何國家,沒有完全的自由主義或社會主義,只可能偏向左或向右」。「但兩種制度的目標類似──充分發展為物質主義的生活方式,如欲望、財富、名望、地位。並且依靠相同的經濟制度,為了累積資本而尋求利潤,累積多了就被稱為資本主義,然後將一部分的盈餘用在消費上,隨著世間的價值尋找欲樂。因此資本主義和消費主義攜手並進,其生活目的在追求各種欲望、財富、地位、名望。如果資本主義是『具體』,消費主義就是『抽象』」。

「資本主義-消費主義制度對今日世界的社會極具影響力,就連共產主義也是資本主義-消費主義的同素異形體(ALLOTROPY)。共產主義在本質上還企圖追求權利,以便搜括、儲存、囤積各種物資以供享用,另一方面自行當起資本家,搜括貿易利益,並和各國際公司交換產品。共產國家在世界資本主義制度上,擔任跨國大公司的工作

「如今在共產黨統治的國家,如中國、越南、寮國,也無法拒絕資本主義,經濟逐漸往資本主義改革,未來將面臨的問題是:共產黨統治還能維持多久?」即使世界的天才科學家愛因斯坦,這位爭取社會及政治公平合理的運動人士也體認到資本主義的災害,他說:「利潤的引誘再加上資本家相互競爭,導致經濟衰退及不穩定,這永無止境的競爭,使勞力損失慘重(係因資本家盡可能降低雇用工人的成本),也導致個人的社會意識低落。本人認為,社會意識低落是資本主義最大的惡行,即使我們的教育制度也受此惡劣觀念影響,連學生都被灌輸要不斷競爭的觀念,認為貪得無厭才是未來事業成功之路」。

這兩種制度的輔助工具是先進、精銳的軍事武器,以及日新月異的科技產品,其威力足以支配全球,透過無遠界的資訊系統,如衛星、電腦、電視、收音機、電話等媒介,毫無限制地(認為是自由)刺激消費者的需求,肆無忌憚地侵入,已經超過人類生活所需,也破壞了自然的環境生態。

因此,人與人、社會與社會間的關係,只是表面上的友誼,當面或背後耍手段,多多益善地他人便宜、不論私人或國家,能佔有越多的利益,就代表有越高的能力(侵佔效率),幾乎少有真心誠意地幫助或服務他人,或與他人分享物資。由於這兩種制度互不信任,對各自的道德沒信心,在世界各角落爭相部署武器,發動爭奪利益的戰爭(無和平可言),人類社會也無法達到幸福、美滿的生活理想。

資料來源:

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=

1106070802452

11. 什麼樣的經濟是「資本主義」?

社會學家馬克斯·韋伯對資本主義的定義是「提供人類需求的產業是由企業方式所達成的」。在1920年他又提出了一個更廣泛的定義,這個定義包括了馬克思所言「上古」時期的商業和高利貸資本,以及藉由機會所製造的利潤(例如投機而不只是直接的商業行為 (Sayer 1996)。

一些人則認為稱呼現代主要的產業經濟為「資本主義」是不正確的,因為這些經濟體制都存在一定程度的政府干預。舉例而言,一些人宣稱美國的市場與「自由」仍相差一段距離,也因此稱之為混合經濟較為正確。不過一些人仍然認為美國的經濟是資本主義,而英國的經濟才是「混合經濟」,又或者香港的經濟是資本主義而美國的經濟是混合經濟等等,這取決於他們對於那些地區的經濟自由度的看法。依據經濟和商業歷史學家Robert Hessen的說法:

「徹底的自由經濟(真正的自由放任)從來沒有存在過,但政府權力對經濟活動的控制自從18世紀以來便急遽升高,尤其是在經濟大恐慌之後…,今天的美國,昔日曾是資本主義的堡壘,但實際上是一個「混合經濟」,政府在沒有透明或一致的原則下對經濟實行補助或限制。」

奧地利經濟學派的經濟學家也採取類似的定義,他們認為大多數現在的經濟體制都是偏差的資本主義有時候被稱為裙帶資本主義(Crony capitalism)。同樣的,一些人使用「自由放任資本主義」一詞來區分「普通的資本主義」,認為兩者存在差異。一些人則認為「自由放任資本主義」一詞是不必要的,因為一般對於資本主義的定義便已經清楚表明必須有「自由市場」貿易的存在。

許多馬克思主義者、無政府主義者、綠色組織、和反全球化者則主張在資本主義社會裡,由資本家階級擔任統治階級的社會,這些統治階級並不會扮演保護「自由市場」的角色,反而會優先保護那些資本的所有人和公司。諾姆·喬姆斯基主張:「資本主義根本沒有存在過。如果有,也早已在1920年代和1930年代消失了。」,自由意志主義者和其他自由市場的支持者也可能會認同這種觀點。不過,即使在18世紀的美國,生產和銷售產品同樣被政府部門所管制,而且政府也對農業進行補貼,經濟的干預也持續在19世紀進行。

世界體系理論的支持者則認為全球已經結合為一個資本主義的世界經濟,即使是社會主義的國家(如古巴)也都與資本主義的世界經濟合作。

主流的經濟學家們也有一部分人認為目前的經濟體制已經脫離早期的「資本主義」形式,但一部分人也認為一些現代的經濟仍可以被稱為「資本主義」。

資料來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%84%E6%9C%A

C%E4%B8%BB%E4%B9%89

12. 社會主義

社會主義最少有三種現行的即當今朝鮮的主體思想,當今中華人民共和國的有中國特色的社會主義,以及當今北歐的社會民主主義。原來的流派之納粹主義國家已經於二戰倒台,另一流派共產主義國家在蘇聯解體與東歐劇變後迅速減少,不過又有不少新的各種社會主義流派在當今的資本主義國家中產生:

1. 資本主義中的社會主義,被分為各種流派,馬克思主義以及納粹的國家社會主義理論流派的產生也是在資本主義之中,共產主義國家認為不是「無產階級領導的」就仍為資本主義而不是社會主義。

2. 馬克思主義中的社會主義,共產主義國家一般直接稱社會主義,這種社會主義被共產主義國家認為是資本主義向共產主義過渡的一個階段。當中有各種不同的流派如蘇式社會主義或稱史達林主義,毛澤東主義也就是史達林主義的翻版。

3. 修正主義中的社會主義,是指對馬克思理論做出修正的社會主義,但並非是簡單的修正,而是大量引入資本主義體制如市場經濟以及給民眾對領導人批判的權利等。修正主義原本是中華人民共和國政府用來指責蘇聯批鬥史達林主義而保護與史達林主義幾乎相同的毛澤東主義的,但在中國改革開放後,共產主義國家如古巴卡斯楚以及朝鮮金正日以及尼泊爾毛派領導人紛紛指責中國是「修正主義」。

共產主義

根據恩格斯的《共產主義原理》關於共產主義的解釋是:「關於無產階級解放條件的學說」。因此,共產主義的主體是無產階級。

馬克思與恩格斯的主張

馬克思與恩格斯認為工人階級是沒有任何生產資料的,而且他們的勞動產物被資產階級所佔有,而且只支付比這勞動生產少許多的固定工資,資產階級通過這種行為來謀取利潤。而這種行為,被馬克思所發現,並稱之為剩餘價值。無產階級被大工業生產所集中,所以他們是最具組織性的,最集中的,所以社會的前進的推動力將由無產階級所推動。並且,無產階級是全世界最受剝削的,最受壓迫的,等級在社會當中是最低的。所以他們的要求也是最多的。因此,滿足了無產階級的要求,也就等於滿足了全社會的要求,解放了無產階級,就等於解放了全人類。所以換句話說,共產主義事實上是關於全人類解放的學說。

資本主義

資本主義並沒有準確定義,不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義,一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度,在這樣的制度下絕大部分的私人所有,並藉著雇或勞動的手段以生產工具創造利潤。在這種制度裡,商品和服務藉由貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行,生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭,依照各自的利益採取行動。雖然大多數已開發國家都被視為是資本主義制度,但其中一些國家也被稱為「混合經濟」,因為其政府掌控了生產的工具,並且對經濟實行干涉主義。資本主義也被稱為自由市場經濟或自由企業經濟。

擁護者和批評者們都同意資本主義擁有以下的特色:私營部分、私人所有權、自由企業、利潤、財富的不平等分配、競爭、自我組織、市場(包括勞工市場)的存在、以及追求私人利益。

至於由政府大量干預經濟;包括由國家掌控生產工具的所有權;混合一些自由市場特色的經濟制度通常稱為混合經濟,而不是資本主義。如果政府干預的程度遠遠高過私人的決策部分,那麼這種經濟則被稱為中央集權。一些人如米爾頓、佛利民則反對任何政府對經濟進行的干預。依照一些定義方式,所有的已開發國家都屬於資本主義制度,或者是根基於資本主義上的混合經濟制度。一些人則認為全世界已經結合為一個全球化的資本主義制度,甚至是那些仍拒絕資本主義的國家,也都在一個全球性的資本主義經濟裡運作。

資料來源:

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=

1507030600640

 

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